К.А. Панченко. Разрушение консенсуса: трактовки рождения исламской цивилизации в современной западной историографии (подготовлено к публикации: Е.Ю. Ковальская, священник А.С. Трейгер)

К.А. Панченко Разрушение консенсуса: Трактовки рождения исламской цивилизации в современной западной историографии (подготовка к публикации: Е.Ю. Ковальская, свящ. А.С. Трейгер).

Аннотация

В последней незавершенной статье профессора Константина Александровича Панченко дается обзор современных (с 1970-х гг. и до наших дней) исследований по вопросу зарождения ислама, начиная с эпатажной книги П. Кроун и М. Кука «Агарянство» и заканчивая новейшими исследованиями С. Шумейкера. В основу статьи лег доклад профессора, представленный на «Ломоносовских чтениях» 2 апреля 2024 г. Незавершенные разделы доработаны составителями на основе конспектов профессора и подготовленного им незадолго до своей кончины плана статьи. В этом плане, публикуемом в приложении к статье, Константин Александрович отводит особое место монографии С. Шумейкера «Смерть пророка». Как известно, Шумейкер принимает теорию Ф. Доннера, согласно которой ранний ислам был над конфессиональным авраамическим движением «верующих», в состав которого входили, наряду с последователями Мухаммада, также многочисленные иудеи и христиане. Это движение имело ярко выраженную эсхатологическую направленность, чем объясняется его нацеленность на завоевание Иерусалима. Только в правление Омейядского халифа Абдаль-Малика (685–705) мусульмане обособились в отдельную религиозную общину, и был дан толчок формированию сугубо аравийского ислама, отделившегося от других авраамических религий, с центром не в Палестине, а в Хиджазе. Представляется, что в работах авторов ревизионистской школы и особенно в монографии С. Шумейкера «Смерть пророка» Константин Александрович обрел научную парадигму, на основе которой, как ему виделось, мог бы сформироваться новый научный консенсус и в отечественной науке.

Ключевые слова:

зарождение ислама, современная западная историография, коранистика, эсхатология, Иерусалим

Для цитирования

Панченко К.А. Разрушение консенсуса. Трактовки рождения исламской цивилизации в современной западной историографии / Подгот. к публ.: Е.Ю. Ковальская, свящ. А.С. Трейгер // Исторический вестник. 2025. Т. LIII. С. 38–95. DOI: 10.35549/HR.2025.2025.53.012

Панченко Константин Александрович

Доктор исторических наук, профессор кафедры истории стран Ближнего и Среднего Востока Института стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова
SPIN-код: 5210–5682
AuthorID: 404268

Ковальская Елена Юрьевна

Кандидат исторических наук, заведующая научно-библиотечной службой Церковно-научного центра «Православная энциклопедия». Москва, Российская Федерация.
e-mail: ekovalskaya@mail.ru

Трейгер Александр Сергеевич

Священник, доктор философии (PhD), профессор, отделение классических языков и религиоведения, университет Дальхаузи, Канада.
e-mail: atreiger@dal.ca
ORCID: 0000–0001–5251–5389

***

Constantin A. Panchenko Destroying the Consensus: Interpretations of the Birth of Islamic Civilization in Modern Western Historiography (prepared for publication by Elena Yu. Kovalskaya, priest Alexander S. Treyger)

Abstract

The last, unfinished article by Professor Constantin Alexandrovich Panchenko provides an overview of modern research on the origins of Islam from the 1970-ies to the present day, beginning with the provocative book Hagarism by Patricia Crone and Michael Cook and ending with the latest research by Stephen Shoemaker. The article is based on the professor's paper presented at the ≪Lomonosov Conference≫ in Moscow on April 2, 2024. The unfinished sections have been finalized by the editors based on the professor's notes as well as the new outline of the article prepared by him just prior to his death. In this outline, published in the appendix to the article, Constantin Panchenko accords a special place to Stephen Shoemaker's monograph The Death of a Prophet. Shoemaker accepts Fred Donner's theory, according to which early Islam was a supra-confessional Abrahamic movement of ≪believers≫, which included not only the followers of Muḥammad but also numerous Jews and Christians. This movement had a pronounced eschatological orientation, which explains its focus on the conquest of Jerusalem. Only during the reign of the Umayyad caliph ʿAbd al-Malik (685–705) did the Muslims become a separate religious community, and the impetus was given to the formation of an Arabian Islam, isolated from other Abrahamic religions, with a centre in Ḥijāz, rather than Palestine. It is in the works of the authors of the revisionist school and especially in Stephen Shoemaker's monograph The Death of the Prophet that Professor Panchenko found a scientific paradigm based on which he hoped to forge a new consensus on the origins of Islam within the Russian academic community.

Keywords:

Origins of Islam, Modern Western Historiography, Qurʾānic Studies, Eschatology, Jerusalem

For Citation

Panchenko С.A. Destroying the Consensus. Interpretations of the Birth of Islamic Civilization in Modern Western Historiography / Prepared for publication by Elena Yu. Kovalskaya, priest Alexander S. Treyger // The Historical Reporter. 2025. Vol. 53. P. 38–95. DOI: 10.35549/HR.2025.2025.53.012

Constantin A. Panchenko

D.Sc. (History), Professor of the Institute of Asian and African Studies of the Moscow State University, Department of Middle Eastern and Central Asian Studies
SPIN-код: 5210–5682
AuthorID: 404268

Elena Y. Kovalskaya

C.Sc. (History), Head of the Library Services of Church Research Center Orthodox Encyclopedia. Moscow, Russian Federation.
e-mail: ekovalskaya@mail.ru

Alexander S. Treiger

Priest, PhD (Near Eastern Languages and Civilizations), Professor, Department of Classics with Religious Studies, Dalhousie University, Canada.
e-mail: atreiger@dal.ca
ORCID: 0000–0001–5251–5389

References

1. Большаков О.Г. История Халифата (в 4 т.). Т. 4. М.: Восточная литература; 2010. 367 с. Bol'shakov O.G. History of Caliphate (in 4 vols.). Vol. 4. Moscow: Vostochnaya literatura; 2010. 367 p. (in Russ.).
2. Панченко К.А. Омейяды, в: Православная энциклопедия. Т. 52. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия»; 2018. С. 678–682. Panchenko K.A. The Umayyads, in: The Orthodox Encyclopedia. Vol. 52. Moscow: Church–Science Center «Orthodox Encyclopedia»; 2018. P. 678–682 (in Russ.).
3. Себеос, еп. История императора Иракла: Сочинение епископа Себеоса, писателя VII века (Пер. с арм. К. Патканьяна). СПб.: Тип. Имп. академии наук; 1862. Sebeos, Bishop. History of Emperor Heracles. The essay of Bishop Sebeos, writer of the 7th century (Transl. from Arm. by K. Patkanyan). St. Petersburg: Tip. Imp. akademii nauk; 1862 (in Russ.).
4. Созомен Э. Церковная история Эрмия Созомена Саламинского. СПб.: Тип. Фишера; 1851. 636 с. Sozomen H. The Church history of Hermias Sozomen of Salamis. St. Petersburg: Tip. Fishera; 1851. 636 p. (in Russ.).
5. Adams C.J. Reflections on the work of John Wansbrough. Method and Theory in the Study of Religion. 1997;9:78–81.
6. Baasten M.F.J. Review of: Luxenberg C. (ps.). Die syro-aramäische Lesart des Koran: Ein Beitrag zur Entschlüsselung der Koransprache. Berlin: Das Arabische Buch, 2000. Aramaic Studies. 2004;2:268–272.
7. Baasten M.F.J. Review of: Luxenberg C. (ps.). The Syro-Aramaic reading of the Koran: A contribution to the decoding of the Koranic language. Berlin: Das Arabische Buch, 2000. Aramaic Studies. 2004;2:268–272 (in German).
8. Chwolsohn D. Die Ssabier und der Ssabismus. St. Petersburg: Buchdruckerei der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften; 1856. 825 s. Chwolsohn D. The Sabians and Sabism. St. Petersburg: Typogr. of the Imperial Academy of Sciences; 1856. 825 p. (in German).
9. Crone P. Jewish Christianity and the Qur'ān (Pt. 1). Journal of Near Eastern Studies. 2015;74(2):225–253.
10. Crone P. Jewish Christianity and the Qur'ān (Pt. 2). Journal of Near Eastern Studies. 2016;75(1):1–21.
11. Crone P. The nativist prophets of early Islamic Iran: Rural revolt and local Zoroastrianism. New York: Cambridge University Press; 2012. 566 p.
12. Crone P., Cook M. Hagarism: The making of the Islamic world. Cambridge: Cambridge University Press; 1977. 277 p.
13. Donner F.M. From believers to Muslims: Confessional self-identity in the early Islamic community. Al-Abḥāth. 2002–2003;50–51:9–53.
14. Donner F.M. In Memoriam: Günter Lüling (1928–2014). al-ʿUṣūr al-Wusṭā. 2017;25:229–234.
15. Donner F.M. Muhammad and the believers: At the origins of Islam. Cambridge (Mass.): Belknap Press; 2010. 280 p.
16. Donner F.M. Narratives of Islamic origins: The beginnings of Islamic historical writing. Princeton: Darwin Press; 1998. 358 p.
17. Donner F.M. Review of: Hoyland R. In God's path: The Arab conquests and the creation of an Islamic Empire. Oxford and New York: Oxford University Press, 2015. al-ʿUṣūr al-Wusṭā. 2015;23:134–140.
18. Donner F.M. The Background to Islam, in: The Cambridge companion to the age of Justinian (Ed. by M. Maas). Cambridge: Cambridge University Press; 2005. Р. 510–533.
19. Donner F.M. The Qur'ān in recent scholarship: Challenges and desiderata, in: The Qur'ān in its historical context (Ed. by G.S. Reynolds). London: Routledge; 2008. P. 29–30.
20. Geiger A. Was hat Mohammed aus dem Judenthume aufgenommen: Eine von der Königl. Preussischen Rheinuniversität gekrönte Preisschrift. Bonn: F. Baaden; 1833. 236 s. Geiger A. What did Mohammed borrow from Judaism: One from the Königl. Preussischen Rheinuniversität crowned prize publication. Bonn: F. Baaden; 1833. 236 p. (in German).
21. Geiger A. Judaism and Islam (Transl. by F.M. Young). New York: Ktav Publishing House; 1970. 170 p.
22. Gilliot C. Les «Informateurs» juifs et chrétiens de Muhammad: Reprise d'un problème traité par Aloys Sprenger et Theodor Nöldeke. Jerusalem Studies in Arabic and Islam. 1998;22:84–126. Gilliot C. The Jewish and Christian «informants» of Muhammad: Resumption of a problem treated by Aloys Sprenger and Theodor Nöldeke. Jerusalem Studies in Arabic and Islam. 1998;22:84–126 (in French).
23. Gilliot C. Reconsidering the authorship of the Qur'ān: Is the Qur'ān partly the fruit of a progressive and collective work?, in: The Qur'ān in its historical context (Ed. by G.S. Reynolds). London: Routledge; 2008. P. 88–108.
24. Goldziher I. Muslim studies (in 2 vols.) (Transl. from German by C.R. Barber, S.M. Stern; Ed. by S.M. Stern). London: Allen and Unwin; 1967–1971. 254 p.; 378 p.
25. Harnack A. Lehrbuch der Dogmengeschichte. Bd. 1. Freiburg: Mohr Siebeck; 1888. 483 s.; Bd. 2. Freiburg: Mohr Siebeck; 1909. 538 s. Harnack A. Textbook of the history of dogma. Vol. 1. Freiburg: Mohr Siebeck; 1888. 483 p.; Vol. 2. Freiburg: Mohr Siebeck; 1909. 538 p. (in German).
26. Hoyland R.G. Early Islam as a late Antique religion, in: The Oxford handbook of late Antiquity (Ed. by S.F. Johnson). Oxford – New York: Oxford University Press; 2012. P. 1053–1077.
27. Hoyland R. Sebeos, the Jews and the rise of Islam, in: Medieval and modern perspectives on Muslim–Jewish relations (Ed. by R.L. Nettler). Luxembourg: Routledge; 1995. P. 89–102.
28. Hoyland R.G. Seeing Islam as others saw it. A survey and evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian writings on early Islam. Princeton: Darwin Press; 1997. 872 p.
29. Hoyland R.G. The earliest Christian writings on Muhammad: An appraisal, in: The biography of Muḥammad: The issue of the sources (Ed. by H. Motzki). Leiden: Brill; 2000. P. 276–295.
30. Jeffery A. The foreign vocabulary of the Qur'ān. Baroda: Oriental Institute; 1938. 311 p.
31. Lecker M. The «Constitution of Medina»: Muḥammad's first legal document. Princeton: Darwin Press; 2004. 227 p.
32. Lüling G. Über den Ur-Qur'ān: Ansätze zur Rekonstruktion vorislamischer christlicher Strophenlieder im Qur'ān. Erlangen: H. Lüling; 1974. 542 s. Lüling G. On the original Qur'ān: Approaches to the reconstruction of pre-Islamic Christian verse songs in the Qur'ān. Erlangen: H. Lüling; 1974. 542 p. (in German).
33. Lüling G. A challenge to Islam for reformation: The rediscovery and reliable reconstruction of a comprehensive pre-Islamic Christian hymnal hidden in the Koran under earliest Islamic reinterpretations. Delhi: Motilal Banarsidass; 2003. 580 p.
34. Luxenberg C. (ps.). Die syro-aramäische Lesart des Koran: Ein Beitrag zur Entschlüsselung der Koransprache. Berlin: Verlag Hans Schiler; 2000. 349 s. Luxenberg C. (ps.). The Syro-Aramaic reading of the Koran: A contribution to the decoding of the language of the Koran. Berlin: Verlag Hans Schiler; 2000. 349 p. (in German).
35. Luxenberg C. (ps.). The Syro-Aramaic reading of the Koran. A contribution to the decoding of the language of the Koran. Berlin: Verlag Hans Schiler; 2007. 349 p.
36. Pines S. Studies in the history of religion. The collected works of Shlomo Pines. Vol. 4 (Ed. by G.G. Stroumsa). Jerusalem: Magnes Press; 1996. 528 p.
37. Roggema B. The legend of Sergius Baḥīrā. Eastern Christian apologetics and apocalyptic in response to Islam. Leiden – Boston: Brill; 2009. 579 p.
38. Sánchez F. del Río. Jewish Christianity and the origins of Islam: Papers presented at the Colloquium held in Washington DC, October 29–31, 2015 (8th ASMEA Conference). Turnhout: Brepols; 2018. 192 p.
39. Schlatter A. Die Entwicklung des jüdischen Christentums zum Islam. Evangelisches Missions-Magazin. 1918;(Neue Folge 62):251–264. Schlatter A. The development of Jewish Christianity to Islam. Evangelical Mission Magazine. 1918;New episode 62):251–264 (in German).
40. Schoeps H.J. Theologie und Geschichte des Judenchristentums. Tübingen: Mohr; 1949. 526 s. Schoeps H.J. Theology and history of Jewish Christianity. Tübingen: Mohr; 1949. 526 p. (in German).
41. Schoeps H.J. Jewish Christianity. Philadelphia: Fortress Press; 1969. 163 p.
42. Shoemaker S.J. A Prophet has appeared: The rise of Islam through Christian and Jewish eyes: A sourcebook. Oakland: University of California Press; 2021. 320 p.
43. Shoemaker S.J. Creating the Qur'ān: A historical-critical study. Oakland: University of California Press; 2022. 372 p.
44. Shoemaker S.J. The death of a Prophet: The end of Muhammad's life and the beginnings of Islam. Philadelphia: University of Pennsylvania Press; 2012. 408 p.
45. Simon R. Mani and Muhammad. Jerusalem Studies in Arabic and Islam. 1997;21:118–141.
46. Stroumsa G.G. False Prophet and false Messiah (Ch. 4), in: The making of the Abrahamic religions in late Antiquity. Oxford: Oxford University Press; 2015. P. 72–85.
47. Stroumsa G.G. Jewish-Christians and Islamic Origins (Ch. 8), in: The making of the Abrahamic religions in late Antiquity. Oxford: Oxford University Press; 2015. P. 139–158.
48. Wansbrough J. Quranic studies: Sources and methods of scriptural interpretation. Oxford: Oxford University Press; 1977. 256 p.
49. Wansbrough J.E. The Sectarian Milieu: Content and composition of Islamic salvation history. London: Oxford University Press; 1978. 157 p.
50. Weber M. Ancient Judaism. Glencoe: Free Press; 1952. 518 p.