Содержание

Чернова Е.Л. Обновленческий митрополит А.И. Введенский: личность как государственный проект



Чернова Е.Л. Обновленческий митрополит А.И. Введенский: личность как государственный проект // Исторический вестник. 2017. Т. XXII. С. 86—103.

 

Chernova E.L. Renovations metropolitan A.I. Vvedensky: Personality as a state project [Obnovlencheskij mitropolit A.I. Vvedenskij: lichnost' kak gosudarstvennyj proekt]. Istoricheskij vestnik / Historical Reporter. 2017. Vol. 22. P. 86–103.

 

 

Анотация

В статье анализируется биография обновленческого митрополита А.И. Введенский в контексте истории движения, где он был главным идеологом. Советский реновационизм был государственной инициативой, поэтому встает вопрос о том, чьи интересы представляли исполнители, личные или общественные деятели. Автор обнаружил готовность А.И. Введенский выполнил любые, порой противоречивые требования советской власти со времен распада Церкви в 1922 году. Поэтому делается вывод, что с 1922 года личность А.И. Введенский был разработан как правительственный проект. Однако все действия, выполненные А.И. Введенский содержал личный компонент. Он хотел бы подчеркнуть свою идеологическую приверженность церковным реформам, искреннее неприятие Патриаршего контроля над Церковью, и с 1918 года он стремился к союзу с правительством. На дебатах и ​​проповеднических проповедях митрополит говорил с внешней торжественностью, что доказывало его лояльность реноваторским идеям. Но после краха обновленчества и до самого последнего дня он не совершал покаяния, которое обеспечило бы ему скромную, хотя и мирную жизнь. Его амбиции постоянно сдерживали его, что подчеркивалось многими современниками.

Ключевые слова:

А.И. Введенский, обновленчество, личность как государственный проект, обновленческое Высшее церковное управление.

Annotation

The article analyzes the biography of the Renovationist Metropolitan A.I. Vvedensky in the context of the history of a movement where he was the main ideologist. Soviet Renovationism was a state initiative, therefore comes the question about whose interests were represented by the executors, personal or public appears. The author discovered the willingness of A.I. Vvedensky to perform any, sometimes contradictory, demands of the Soviet government since the Church split in 1922. Therefore, a conclusion is made that since 1922 the personality of A.I. Vvedensky was developed as a government project. However, all the actions performed by A.I. Vvedensky contained a personal component. He would emphasize his ideological commitment to the Church reforms, a sincere rejection of the Patriarchal control over the Church, and since 1918, had been seeking an alliance with the Government. At the debates and Renovationist sermons, the Metropolitan would speak with an external solemnity that proved his loyalty to the Renovationist ideas. But after the Renovationism collapsed and until his dying day, he did not do penance which would provide him with a modest though peaceful life. He was continuously restrained by his ambition which was also underlined by many contemporaries.

 

REFERENCES

1. Arhivyi Kremlya. Politbyuro i Tserkov. 1922–1925 [Archives of the

Kremlin. Politburo and the Church. 1922–1925] / Sost. N.N. Pokrovskiy.

Kn. 1. M.; Novosibirsk, 1997. 599 p. Kn. 2. 1998. 647 p.

2. Bezbozhnik u stanka [Atheist at the bench]. 1926. № 10. 23 p.

3. Bezbozhnik u stanka [Atheist at the bench]. 1928. № 8. 23 p.

4. Firsov S.L. «Rabochiy batyushka». Shtrihi k portretu obnovlencheskogo

«mitropolita» Aleksandra I.  Boyarskogo [«Working priest». Strokes to the

portrait of the renewed «metropolitan» Alexander I.  Boyarsky] // Vestnik

PSTGU. 2005. № 4. P. 67–90.

5. Forsh O.D. Letoshniy sneg [Summer snow]. M.; L., 1925. 130 p.

6. Kuznetsov A.I. Obnovlencheskiy raskol v Russkoy Tserkvi [Renewal

split in the Russian Church] // «Obnovlencheskiy» raskol (Materialyi

dlya tserkovno-istoricheskoy i kanonicheskoy harakteristiki). M., 2002.

P. 129–605.

7. Levitin-Krasnov A.E., Shavrov V.M. Ocherki po istorii russkoy tserkovnoy

smutyi [Essays on the history of Russian church trouble]. V 3 t. Küsnacht,

1978. Т. 1. 296 p.

8. Losskiy N.O. Vospominaniya. Zhizn i filosofskiy put [Memories. Life and the

philosophical path]. M., 2008. 400 p.

9. Plehanov G.V. K voprosu o roli lichnosti v istorii [To the question of the role

of the individual in history] // Izbrannyie filosofskie proizvedeniya. V 5 t. M.,

1956. T. 2.

10. Troitskiy S.V. Chto takoe «Zhivaya Tserkov» [What is the «Living Church»?] //

«Obnovlencheskiy raskol» (Materialyi dlya tserkovno-istoricheskoy i

kanonicheskoy harakteristiki). M., 2002. P. 65–127.

11. Vrangel M.D. Moya zhizn v sovetskom rayu [My Life in Soviet Paradise] //

Arhiv russkoy revolyutsii, izdavaemyiy I.V. Gessenom. T. 4. Berlin, 1922.

P. 198–214.

12. Vvedenskiy A.I. Tserkov i gosudarstvo. Ocherk vzaimootnosheniy Tserkvi

i gosudarstva v Rossii (1918–1922 gg.) [Church and state. An outline of

13. Vvedenskiy A.I. Tserkov i revolyutsiya [The Church and the Revolution]. Pg.,

1922. 31 p.

 


Номер журнала, к которому относится содержание
Разработка сайта — IT-Production