А.С. Трейгер. Арабское окружное послание Афанасия III, патриарха Александрийского (ок. 1300 г.)

свящ. А.С. Трейгер Арабское окружное послание Афанасия III, патриарха Александрийского (около 1300 г.)

Аннотация

В статье впервые представлено арабское окружное послание мелькитского православного патриарха Афанасия III Александрийского (патр. ок. 1275 — ок. 1315), написанное им в изгнании в Константинополе. Оно сохранилось в единственной рукописи XIV в. Sinai ar. 451 и адресовано местоблюстителю патриаршего престола архиепископу Петру (других сведений о нем не сохранилось). В этом послании патриарх Афанасий излагает свои взгляды на надлежащий порядок церковной жизни и стремится исправить некоторые сомнительные практики, распространившиеся среди православных христиан Египта. Среди рекомендаций патриарха Афанасия: требование служить литургию ровно в третий час (9 часов утра по нашему счислению), правила обращения с антидором, требование вливать в чашу «теплоту» в заключительной части литургии, запрет на использование в храмах свечей, взятых напрокат, запрет на использование лампадного масла в мирских целях и некоторые другие. Послание проливает свет на повседневную жизнь и литургическую практику египетских мелькитов, на процесс византинизации их богослужения и на гонения на христиан в мамлюкскую эпоху, добавляет важные штрихи к портрету выдающегося Александрийского первоиерарха. Если раньше мы знали его как церковного политика эпохи императоров Михаила VIII и Андроника II Палеологов, как автора послания Русской церкви и как библиофила, то публикуемое послание позволяет нам увидеть в нем архипастыря, заботящегося о вверенной ему пастве. Статья содержит критическое издание и русский перевод послания патриарха Афанасия.

Ключевые слова:

Афанасий III Александрийский, Александрийский патриархат, Константинопольский патриархат, мамлюки, церковный устав, арабо-христианская литература

Для цитирования

Трейгер А.С., свящ. Арабское окружное послание Афанасия III, патриарха Александрийского (около 1300 г.) // Исторический вестник. 2025. Т. LIII. С. 344-359. DOI: 10.35549/HR.2025.2025.53.009

Трейгер Александр Сергеевич

Священник, доктор философии (PhD), профессор, отделение классических языков и религиоведения, университет Дальхаузи, Канада.
e-mail: atreiger@dal.ca
ORCID: 0000-0001-5251-5389

***

Alexander S. Treiger Patriarch Athanasius III of Alexandria's Arabic Encyclical Epistle (ca. 1300 AD)

Abstract

The article presents, for the first time, an Arabic encyclical epistle by the Melkite Orthodox patriarch of Alexandria Athanasius III (sed. ca. 1275 — ca. 1315), written during his exile in Constantinople. It is preserved in the unicum 14th century manuscript Sinai ar. 451 and is addressed to Athanasius III's locum tenens archbishop Peter (otherwise unknown). In this epistle, Patriarch Athanasius shares his views on the proper order of church life and seeks to correct certain problematic practices that had become widespread among Orthodox Christians in Egypt. Patriarch Athanasius' recommendations include the following: the liturgy is to be celebrated at the third hour (9am in modern time-reckoning), the antidoron should be handled in a proper fashion, hot water must be added into the chalice towards the end of the liturgy, it is forbidden to rent candles for use at the church or to use oil from the church lamps for worldly purposes, and some others. The epistle sheds light on both day-to-day life and liturgical practices of the Egyptian Melkites, on the progressive Byzantinization of their church services, and on their struggles under Mamlūk rule; it adds important details to the portrait of this outstanding Alexandrian hierarch. If earlier we knew him only as a church official of the era of Emperors Michael VIII and Andronicus II Palaiologos, as the author of an epistle to the Russian Church, and as a bibliophile, the epistle published herein allows us to see him as a pastor caring for his flock. The article includes a critical edition and Russian translation of this important treatise.

Keywords:

Athanasius III of Alexandria, Patriarchate of Alexandria, Patriarchate of Constantinople, Mamlūks, Typikon, Arab Christian Literature

For Citation

Treiger A.S. Patriarch Athanasius III of Alexandria's Arabic Encyclical Epistle (ca. 1300 AD) // The Historical Reporter. 2025. Vol. 53. P. 344-359. DOI: 10.35549/HR.2025.2025.53.009

Alexander S. Treiger

Priest, PhD (Near Eastern Languages and Civilizations), Professor, Department of Classics with Religious Studies, Dalhousie University, Canada.
e-mail: atreiger@dal.ca
ORCID: 0000-0001-5251-5389

References

1. Лебедев А.П. Исторические очерки состояния Византийско-восточной церкви от конца XI до середины XV века: от начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. СПб.: Алетейя; 1998. 383 с. Lebedev A.P. Historical essays on the condition of the Byzantine-Eastern Church from the late 11th to the mid-15th century: From the beginning of the Crusades to the fall of Constantinople in 1453. St. Petersburg: Aleteya; 1998. 383 p. (in Russ.).
2. Меликян С.А., Трейгер А., свящ. Пассионарий восточно-христианских исследований: памяти Константина Александровича Панченко (1968–2024). Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2024;81(Вып. 4):9–22. Melikyan S.A., Treiger A., priest. Passionarian of Eastern-Christian studies: In memory of Konstantin Aleksandrovich Panchenko (1968–2024). Vestnik PSTGU. Seriya III: Filologiya (Bulletin of PSTGU. Series III: Philology). 2024;81(Iss. 4):9–22 (in Russ.).
3. Панченко K.A. Ближневосточное Православие под османским владычеством: первые три столетия (1516–1831). М.: Индрик; 2012. 680 с. Panchenko K.A. Near Eastern Orthodoxy under Ottoman rule: The first three centuries (1516–1831). Moscow: Indrik; 2012. 680 p. (in Russ.).
4. Панченко K.A. Булус аль-Хабис, коптский новомученик XIII в.: судьба на фоне эпохи. Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2015;45(Вып. 5):61–69. Panchenko K.A. Būlus al-Ḥabīs, the Coptic neomartyr of the 13th century: His fate and his times. Vestnik PSTGU. Seriya III: Filologiya (Bulletin of PSTGU. Series III: Philology). 2015;45(Iss. 5):61–69 (in Russ.).
5. Панченко K.A. Поджог Каира 1321 г. и проблема христианского терроризма в Мамлюкском государстве. Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2011;26(Вып. 4):96–124. Panchenko K.A. The arson of Cairo of 1321 and the problem of Christian terrorism in the Mameluke state. Vestnik PSTGU. Seriya III: Filologiya (Bulletin of PSTGU. Series III: Philology). 2011;26(Iss. 4):96–124 (in Russ.).
6. Панченко K.A. Рец. на: Treiger A. Unpublished texts from the Arab Orthodox tradition (1). Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2014;40(Вып. 5):191–198. Panchenko K.A. Review of Treiger A. Unpublished texts from the Arab Orthodox tradition (1). Vestnik PSTGU. Seriya III: Filologiya (Bulletin of PSTGU. Series III: Philology). 2014;40(Iss. 5):191–198 (in Russ.).
7. Панченко K.A. Рец. на: Treiger A. Unpublished texts from the Arab Orthodox tradition (2) и (3). Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2019;61(Вып. 4):145–153. Panchenko K.A. Review of Treiger A. Unpublished texts from the Arab Orthodox tradition (2) and (3). Vestnik PSTGU. Seriya III: Filologiya (Bulletin of PSTGU. Series III: Philology). 2019;61(Iss. 4):145–153 (in Russ.).
8. Панченко K.A. Восточные патриархаты и Константинополь от крестоносцев до османов, в: Понятие первенства: истоки и контексты: Коллективная монография (Под ред. свящ. П.В. Ермилова, М.В. Грацианского). М.: Изд-во ПСТГУ; 2022. С. 491–538. Panchenko K.A. Oriental patriarchates and Constantinople from the Crusaders to the Ottomans, in: The notion of primacy: Sources and contexts: A collective monograph (Ed. by priest P.V. Ermilov, M.V. Gratsianskiy). Moscow: Izd-vo PSTGU; 2022. P. 491–538 (in Russ.).
9. Панченко K.A. Забытая катастрофа: к реконструкции последствий Александрийского крестового похода 1365 г. на Христианском Востоке, в: Арабы-христиане в истории и литературе Ближнего Востока. М.: Изд-во ПСТГУ; 2013. С. 202–219. Panchenko K.A. A forgotten catastrophe: Towards a reconstruction of the consequences of the Alexandrian Crusade of 1365 in the Christian Orient, in: Arab Christians in the history and literature of the Near East. Moscow: Izd-vo PSTGU; 2013. P. 202–219 (in Russ.).
10. Попов И.Н. Афанасий III (II) Синаит, в: Православная энциклопедия. Т. 4. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия»; 2002. С. 50. URL: https://www.pravenc.ru/text/76950.html Popov I.N. Athanasius III (II) of Sinai, in: The Orthodox Encyclopedia. Vol. 4. Moscow: Church–Science Center «Orthodox Encyclopedia»; 2002. P. 50. URL: https://www.pravenc.ru/text/76950.html (in Russ.).
11. Смирнов А.В. Логико-смысловые основания арабо-мусульманской культуры: семиотика и изобразительное искусство. М.: ИФРАН; 2005. 250 с. Smirnov A.V. Logical-notional foundations of Arab–Muslim culture: Semiotic and visual arts. Moscow: IFRAN; 2005. 250 p. (in Russ.).
12. Трейгер А., свящ. Послание патриарха Александрийского Марка III игумену Георгию Дамиеттскому. Библия и христианская древность. 2021;9(Вып. 1):26–69. Treiger A., priest. The epistle of the Patriarch of Alexandria Mark III to the hegumen George of Damietta. Bibliya i khristianskaya drevnost' (The Bible and Christian Antiquity). 2021;9(Iss. 1):26–69 (in Russ.).
13. Failler A. Le séjour d'Athanase II d'Alexandrie à Constantinople. Revue des Études Byzantines. 1977;35:43–71. Failler A. The stay of Athanasius II of Alexandria in Constantinople. Review of Byzantine Studies. 1977;35:43–71 (in French).
14. Galadza D. Liturgy and Byzantinization in Jerusalem. Oxford: Oxford University Press; 2018. 437 p.
15. Graf G. Verzeichnis arabischer kirchlicher Termini. Louvain: Imprimerie Orientaliste L. Durbecq; 1954. Graf G. List of Arabic Ecclesiastical Terms. Louvain: Imprimerie Orientaliste L. Durbecq; 1954 (in German).
16. Laurent V., Darrouzès J. Dossier grec de l'Union de Lyon (1273–1277). Paris: Peeters Publishers; 1976. 629 p. Laurent V., Darrouzes J. Greek file of the Union of Lyon (1273–1277). Paris: Peeters Publishers; 1976. 629 p. (in French).
17. McKendrick S. The Codex Alexandrinus or the dangers of being a named manuscript, in: The Bible as book: The transmission of the Greek text (Ed. by S. McKendrick, O.A. O'Sullivan). London: British Library & New Castle; 2003. P. 1–16, Figs. 1–5 (between P. 100–101).
18. Taft R.F. A history of the liturgy of St. John Chrysostom. Vol. V: The precommunion rites. Rome: Pontificio Istituto Orientale; 2000. 573 p.
19. Theodorus Balsamon. Interrogationes canonicae sanctissimi patriarchae Alexandriae domini Marci et responsa ad eas sanctissimi patriarchae Antiochiae domini Theodori Balsamonis. PG. T. 119. Col. 1031–1092 (= PG. T. 138. Col. 951–1012). Theodore Balsamon. Canonical questions of The most holy Patriarch of Alexandria of the lord Mark and answers to them of The most holy Patriarch of Antioch lord Theodore Balsamon. PG. T. 119. Col. 1031–1092 (= PG. T. 138. Col. 951–1012) (in Latin).
20. Treiger A. Unpublished texts from the Arab Orthodox tradition (1): «On the origins of the term 'Melkite'» and «On the destruction of the Maryamiyya Cathedral in Damascus». Chronos. 2014;29:7–37.
21. Treiger A. Unpublished texts from the Arab Orthodox tradition (2): Miracles of St. Eustratius of Mar Saba (written ca. 860). Chronos. 2016;33:7–20.
22. Treiger A. Unpublished texts from the Arab Orthodox tradition (3): The Paterikon of the Palestinian Lavra of Mar Chariton. Chronos. 2018;38:7–46.
23. Treiger A. Unpublished texts from the Arab Orthodox tradition (4): Canonical responses of the Patriarch Mark III of Alexandria to the Abbot George of Damietta. Chronos. 2020;41:1–35.
24. Viscuso P.D. Guide for a Church under Islām: The sixty-six canonical questions attributed to Theodōros Balsamōn. Brookline (Mass.): Holy Cross Orthodox Press; 2014. 188 p.