Мейер М.С. Роль вакфов в развитии городов Османской империи в XV–XVI вв.

Мейер М. С. Роль вакфов в развитии городов Османской империи в XV–XVI вв. // Исторический вестник. 2022. Т. XLI. С. 226–249.

Аннотация

В статье на богатом документальном материале анатолийских и балканских провинций выявлена и проанализирована специфика функционирования экономических и социальных структур, особенности деятельности вакуфных благотворительных и коммерческих институтов, а также взаимодействие государственной власти с обширной и разветвленной сетью вакфов. Вакфы долгое время выступали важнейшим инструментом государственной политики, направленной на развитие городов, которым османские султаны, как и их предшественники – арабские, сельджукские, монгольские правители ближневосточных империй, – уделяли много внимания. Создание разветвленной сети вакфов, по замыслам османских властей, должно было помочь решению сложных задач – скорейшему освоению вновь захваченных территорий, созданию занятости и удовлетворению культурных и бытовых потребностей растущей массы горожан, преодолению внутренней разобщенности городского общества за счет духовного единения. Во имя достижения этих целей центральное правительство шло на значительные пожертвования в пользу вакфов, передав в их распоряжение доходы с крестьянского населения, сборы с городского имущества и таможенные пошлины. Примерно до середины XVI в. вакфы оправдывали ожидания государства. Они действительно способствовали росту городов, особенно заметному в XVI в., обеспечивали большой размах городского строительства, содействовали увеличению удельного веса мусульман среди городского населения. Однако по мере все более активного вовлечения вакуфных учреждений в хозяйственную жизнь, увеличения объема осуществляемых ими торгово-ростовщических операций их частнособственническая основа стала проявляться все более явственно, толкая вакфы к освобождению из-под диктата государства. В то время как Порта в своей городской политике по-прежнему исходила из примата политических интересов, деятельность вакфов все больше определялась социально-экономической конъюнктурой. В этих условиях вакфы постепенно переставали быть эффективным орудием государственной политики в городах, а города – надежной основой султанской власти.

Ключевые слова: Османская империя, Турция, вакфы, исламские институты, модернизация.

Мейер Михаил Серафимович (1936–2022) – доктор исторических наук, профессор, президент Института стран Азии и Африки МГУ имени М.В. Ломоносова

***

Meyer M. S. The Role of Waqfs in the Development of the Ottoman Cities in the 15th – 16th Centuries // Historical Reporter. 2022. Vol. 41. P. 226–249.

Abstract

Based on the rich primary sources from the Anatolian and Balkan provinces the paper analyzes specific economic and social structures in the Ottoman cities, activities of waqf charitable and commercial institutions and the modes of interaction between state authorities and extensive network of waqfs. For a long time waqfs used to be the most important instrument of state policy aimed at the development of cities, to which the Ottoman sultans, like their predecessors – Arab, Seljuk and Mongol rulers of the Middle Eastern empires – paid a lot of attention. The Ottoman authorities considered the establishment of an extensive waqf network as an effective means of handling complex tasks – such as the rapid development of the newly conquered territories, the creation of working places, satisfaction of both cultural and daily needs of the growing mass of urban dwellers and alleviation of the internal fragmentation common to urban society by forming a spiritual unity. In pursuit of these objectives the Ottoman central authorities made significant donations in favour of waqfs, placing at their disposal the income from the peasant population, fees from city property and customs duties. Until the mid-16th century waqfs generally met the expectations of the Ottoman sultans. Waqfs contributed to the growth of cities, especially noticeable in the 16th century, provided a large scale of urban construction, and contributed to the growth of Muslims population in the Ottoman cities. However, with the growing involvement of waqf institutions in the economic life, the rising volume of trade and usury operations carried out by waqfs, the inherent private property basis of the waqf institution began to manifest itself more clearly, pushing waqfs to liberate themselves from the dictates of the Ottoman state. While the Ottoman sultans in their urban policy still proceeded from the primacy of political interests, the activities of waqfs became increasingly determined by the socio-economic conjuncture. Eventually waqfs ceased to be an effective tool of state policy in the cities, while the cities were no longer a reliable basis of the sultans’ power.

Keywords: the Ottoman Empire, Turkey, waqfs, Islamic institutions, modernization.

Mikhail S. Meyer – D.Sc. (History), Professor, President of the Institute of Asian and African Studies, Lomonosov Moscow State University (Moscow, Russia).

***

References

1. Abu-LughodJ.L. Cairo: 1001 Years of the City Victorious. Princeton, 1971.
2. AyalonD. The Muslim City and the Mamluk Aristocracy. Jerusalem, 1967.
3. BarkanÖ.L. H 933–934/1527–1528 Mali Yılına Ait Bir Bütçe Örneği // İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesi Mecmuası. Cilt XV. Sayı 1–4 (1955). S. 243–270.
4. BarkanÖ.L. Osmanlı İmparatorluğu’nda Bir İskân ve Kolonizasyon Metodu Olarak Vakıflar ve Temlikler I, İskân Devirlerinin Kolonizatör Türk Dervişleri ve Zaviyeler // Vakıflar Dergisi. Sayı II. Ankara, 1942. S. 279–386.
5. BarkanÖ.L. Osmanlı İmparatorluğu’nda İmaret Sitelerinin Kuruluş ve İşleyiş Tarzına Ait Araştırmalar // İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesi Mecmuası. Cilt XXIII. Sayı 1–2 (1963). S. 239–296.
6. BarkanÖ.L. Quelques observations sur l’organisation economique et sociale des villes ottomanes des XVI et XVII siecles // Recueils de la societe Jean Bodin. Bruxelles, 1955.
7. BarkanÖ.L. XV. Asrın Sonunda Bazı Büyük Şehirlerde Eşya ve Yiyecek Fiyatlarının Tesbit ve Teftişi Hususlarını Tanzim Eden Kanunlar // Türk Tarih Vesikaları. Cilt 1. Sayı 5 (1942). S. 326–340.
8. BarkanÖ.L.,AyverdiE.H. İstanbul Vakıfları Tahrîr Defteri, 953 (1546) Târîhli. İstanbul, 1970.
9. 9. BehijaZ. Popis vakufa u Bosne iz prve polovine XVI vıjeka // Prilozi za orijentalnu filologiju. Sarajevo, 1974. T. 20–21.
10. BeldiceanuN. Recherche sur la ville ottomane au XV siecle, Etudes et actes. Paris, 1973.
11. Bukhara Waqf of the 13thcentury (Facsimile. Edition of the Text, Translation from Arabic and Persian, Introduction and Commentary by A.K. Arends, A.B. Khalidov, O.D. Chekhovich). [Bukharskiy vakf XIII v. (Faksimile. Izdaniye teksta, perevod s arabskogo i persidskogo, vvedeniye i kommentariy A.K. Arendsa, A.B. Khalidova, O.D. Chekhovich)]. Moscow, 1979.
12. Elezović G. Turski spomenici. Kjb I. Beograd, 1940.
13. GüçerL. XVI–XVII. asırlarda Osmanlı İmparatorluğunda hububat meselesi ve hububattan alınan vergiler. İstanbul, 1964.
14. HadžijahićM. Neki tipovi povlaštenih gradova u turskom feudalizmu. Beograd, 1974.
15. HoffmannG. Kommune oder Staatsbürokratie. Zur politischen Rolle der Bevölkerung syrischer Städte vom 10. Bis 12. Berlin, 1975.
16. InalcikH. Impact of the Annales School on Ottoman Studies and New Findings [with Discussion] // Review (Fernand Braudel Center). Vol. 1. No. 3/4. The Impact of the «Annales» School on the Social Sciences (Winter-Spring, 1978). P. 69–99.
17. InalcikH. The Policy of Mehmed II toward the Greek Population of Istanbul and the Byzantine Buildings of the City // Dumbarton Oaks Papersю Vol. 23/24 (1969/1970). P. 229–249.
18. KöprülüF. Ribât // Vakıflar Dergisi. Sayı II. Ankara, 1942. S. 267–278.
19. Köprülü F. Vakıf Müessesesinin Hukukî Mahiyeti ve Tarihî Tekâmülü // Vakıflar Dergisi. Sayı II. Ankara, 1942. S. 1–35.
20. Kreševljaković H. Gradska privreda: esnafi u Bosni i Hercegovini (od 1463 do 1851) // Godišnjak Istoriskog Društva Bosne i Hercegovine. T. I (1949). P. 168–209.
21. Mandaville J.E. Usurious Piety: The Cash Waqf Controversy in the Ottoman Empire // International Journal of Middle East Studies. Vol. 10 (1979). P. 289–308.
22. MantranR. Istanbul dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Essai d’histoire institutionnelle, économique et sociale. Paris, 1962.
23. Middle Eastern Cities: A Symposium on Ancient, Islamic, and Contemporary Middle Eastern Urbanism. Edited by I.M. Lapidus. Berkeley — Los Angeles, 1969.
24. MutafchievaV. Agrarian Relations in the Ottoman Empire, the 15th— 16thCenturies [Agrarnite otnoshenija v Osmanskata imperija, XV–XVI v.]. Sofia, 1962.
25. PixleyM. The Development and Role of the Şeyhülislam in Early Ottoman History // Journal of the American Oriental Society. Vol. 96. Issue 1 (1976). P. 89–96.
26. SokoloskiM. Le developpement de quelques villes dans le sud des Balkans au XVe et XVIIe siecles // Balcanica. Vol. 1 (1970). P. 81–106.
27. SućeskaA. Vakufski krediti u Sarajevu (u svijetlu sidžila sarajevskog kadije iz godina 1564–1566) // Godišnjak Pravnog fakulteta u Sarajevu, II/1954. Sarajevo 1954. P. 343–379.
28. The Islamic city: a colloquium [held at All Souls College, June 28 — July 2, 1965] published under the auspices of the Near Eastern History Group, Oxford, and the Near East Centre, University of Pennsylvania. Edited by A.H. Hourani and S.M. Stern. Oxford, 1970.
29. TodorovN. Balkan city of the 15th — 19thCenturies. Socio-economic and demographic development [Balkanskiy gorod XV–XIX vv. Sotsial’no-ekonomicheskoye i demograficheskoye razvitiye]. Moscow, 1976.
30. TveritinovaA.S. Some Remarks on the Significance of Waqf Landownership in the History of the Ottoman Empire in Connection with the Publication of the Waqf Charter Khani-Khatun [Nekotoryye zamechaniya o znachenii vakufnogo zemlevladeniya v istorii Osmanskoy imperii v svyazi s publikatsiyey vakufnoy gramoty Khani-khatun] // Written Monuments of the East. Historical and Philological Research. Yearbook 1970 [Pis’mennyye pamyatniki Vostoka. Istoriko-filologicheskiye issledovaniya. Yezhegodnik 1970]. Moscow, 1974. P. 134–149.
31. Vesela-Prenosilova Z. Quelques remarques sur l’evolution de l’organisation urbaine en Empire Ottoman // Archiv Orienteini. Vol. 42. No. 3 (1974). P. 200–224.