Презентация специального выпуска журнала «Исторический вестник» №20 «Христианство на Ближнем Востоке»

Презентация специального выпуска журнала «Исторический вестник» №20 «Христианство на Ближнем Востоке» 25 января 2018 г. в рамках XXVIII Ежегодной богословской конференции в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете состоялась презентация журнала «Исторический вестник» № 20 «Христианство на Ближнем Востоке». Презентацию открыли главный редактор журнала «Исторический вестник» - Алексей Титков и Председатель редакционного совета – Ефим Пивовар. «Начинали мы журнал, по большей части, с отечественной истории, хотя, как правило, в российской традиции - отечественную историю рассматривают в тесной связи с мировой. Строго говоря, бесполезно изучать отечественную историю вне контекста мировой, ибо граница между ними – мифическая. Поэтому в последнее время в журнале публиковалось много материалов, казалось бы, не имеющих прямого отношения к отечественной истории – по Древнему Риму, по средневековому испанскому законодательству, а теперь вышел номер по истории христианства на Ближнем Востоке», — отметил Ефим Пивовар. По его словам, данная проблематика выходит за рамки академических исследований, поскольку в настоящий момент сильно политизирована. Алексей Титков рассказал также, что само название журнала – это продолжение дореволюционного суворинского проекта, только в строго академическом формате. «Когда мы решали – каким должен стать возрожденный «Исторический вестник», то придумали несколько нетрадиционный формат, когда у каждого номера есть ответственный редактор, который возглавляет именно этот сегмент научного знания в рамках проекта. Благодаря стараниям наших редакторов, удалось создать удивительные творческие коллективы», — отметил Алексей Титков.
Христианский Восток, по словам Константина Панченко, нельзя определить лишь с точки зрения географических и лингвистических параметров. Прежде всего — это христианские культуры, возникшие в первые века новой эры на восточной периферии греко-римской цивилизации. Это потомки арамеев, древних египтян и этносов южного Кавказа, обретшие новую идентичность на основе отвержения ценностей Pax Romana. Именно этой эпохе кристаллизации молодых этносов и религиозных традиций посвящена концептуальная статья Павла Кузенкова - «Рождение христианского Востока», открывающая номер. «Я рад, что публикация в журнале дала этому автору возможность высказать свои собственные, давно выстраданные мысли. Я получил истинное удовольствие от статьи и считаю ее одной из лучших в этом выпуске журнала», — отметил Константин Панченко. В номере также представлена статья Константина Панченко. В статье автор рассматривает мифическую фигуру александрийского патриарха Иоакима Пани, 116-летнего старца, почитавшегося как исповедник и чудотворец, который остается жив после принятия яда. Не смотря на распространенность подобных сюжетов в восточно-христианской литературе, чудо в данном случае приписывается, по словам автора, «не легендарному персонажу глубокой древности», а реальному человеку, современнику Колумба, Коперника, Ивана Грозного. Автор исследует эту тему в своей статье «Испить смертное зелье. Александрийский патриарх Иоаким между эпосом и историей». По словам Панченко, в своей статье Вера Ченцова рассматривает взаимодействие Афонского Зографского монастыря с Иерусалимской церковью, Валахией, Украиной и Русским государством первой трети XVII в. — «Монахи из Зографа в Киеве и Москве в 20–30-е гг. XVII в.». Светлана Кириллина же вводит в научный оборот забытое литературное наследие писателя-паломника второй половины XVIII в. иеромонаха Леонтия Зеленского. На презентации также выступил автор статьи «После столетий одиночества: изменение социальной психологии сирийских христиан в новое время» - Тарас Кобищанов. По словам Кобищанова, восточным христианам на протяжении долгого времени удавалось не только сохранять свою идентичность, но и донести ее до наших дней. Он ссылается на концепцию «Тейфела-Тёрнера», согласно которой позитивная идентичность поддерживается групповым членством. Автор также рассказал о четырех стратегиях, которые помогали этим меньшинствам сохранять свою идентичность и самоуважение: 1. Поддержание автостереотипа: «мы – самые порядочные, мы – самые искренне верующие; мы – самые праведные; все остальные – не правы». 2. Восстановление субъективного благополучия: «если ты не полноправен, можно поддерживать только найдя какую-то еще менее успешную группу, которая ниже тебя». 3. Поддержание амбивалентной идентичности: «на людях мы принижены, скрываем собственное достоинство, а дома – мы гордые, независимые». 4. Жертвы дискриминирования: «нас преследуют, естественно, неправедно, мы подвергаемся несправедливым гонениям, мы дискриминированы». Эти стратегии, по словам автора, привели к трагическим событиям во второй половине 19 века, когда давление западных держав заставило восточных христиан изменять своё поведение. Автор отметил, что конформизм в таком контексте усиливает риск растворения общин и смены веры, что негативно сказывается на их культурной идентичности. По словам Константина Панченко, эта публикация представляется также одной из лучших в номере – «она удачно сочетает широту обобщения и увлекательный язык». В статье Евгения Копотя рассматривается история ближневосточных христиан Нового времени на микроуровне. Автор анализирует локальный конфликт, который отражает противоречия своей эпохи — соперничество православных и мелькитов-католиков за право владения древнейшей церковью Сирии, храмом Святого Георгия в Израа, построенным в 320-х годах. Константин Панченко также рассказал, что в финальном разделе выпуска впервые публикуется русский перевод главы из трактата о взаимоотношениях мусульман и христиан выдающегося несторианского церковного писателя XI в. Илии Нисивинского, выполненный Николаем Селезневым. А замыкает журнал библиографический обзор самого редактора выпуска, посвященный новейшим исследованиям жизни и творчества антиохийского патриарха Макария III аз-За’има и его сына архидиакона Павла Алеппского.